第二百八十章 明朝百姓生活常态（二）
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西方国家为了谈化中华帝国的历史文明，往往会把许许多多国外“野人”遗迹当成是人类文明的起源及摇篮，最好笑的就是用古希腊、罗马等这些历史来对冲中华文明，突出古希腊、罗马对人类的重要性，打压中华文明的次要性，指着一个挖掘出来的几块大石头说道，看，这就是美索不达米亚，早在公元前三十年建立了苏美尔早王朝，这也是人类的最早文明起源，并写入教科书一百年。经过几代人的时光，把谎言变成真的一样，就当是公元前三十年建立了苏美尔王朝，翻看中华历史纪年也只是汉朝的西汉时期，如果要去问学历史的外国人，只是知道美索不达米亚，不会知道中国的汉朝时期。
大家都知道这世界上有一个泡菜的国家，专门偷窃中华文明的文化而著称，而且去联合国申遗，还会成功，这里面说明了什么？说明了西方国家大力地淡化中华文明的历史传承，把中华文化往别国转移，可是中华文明实在是太过强大，随随便便挖个古墓，不小心犁块地，就能出现一件文物，回过来最说这个罗马文明，罗马真有文明吗？为什么没有编写史书，一个文明的出现起码要有文字吧？比如日记、信件、税法、地契等等。罗马帝国没有官修史书，整个西方社会也没这个。连自吹自擂的印度历史，也要从中国的记年上去翻找，这说明什么？说明在唐朝末年起，也就是公元三百年时期，这个星球上除了华夏的文明外，别的地方最多只是一个地方武装，除了打打杀杀外，生活着的全是野人，当然包括那个泡菜国。
如果硬要划分西方文明的发起，是在公元三百年后才慢慢形成。看看美英国中的博物馆，凡是不属中华文明的东西，全是一些破铜烂铁，石头泥巴之类的东西，而中华的东西全是精美的青铜器及瓷器。在文化上就不用说了，根本找不到用文字记载的除了中华文明的东西。
马可·波罗是13世纪意大利的旅行家和商人，在中国游历了17年。在元朝还做过官，看看在他的游记中是怎么写当时的中国吧，马可·波罗曾在他的著作《马可·波罗游记》里颇为夸张说，中国遍地黄金。写了很多关于中国的地方，中国的省份几乎都有他的足迹。甚至称古时杭州是世界上最美的城市。发达的工商业、繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宏伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币等等。其中描写过一个守城门的官兵生活质量，类比当时的威尼斯一个贵族生活有过之而不及。
也就是说当今成化年间的明朝，还是世界富遮之地，往后百年随着西方大航海时代的开启，很快就会被西方超越了。
郓城随着“宋金河商贸城”的建立，各种工厂作坊慢慢兴起，把闲散劳力吸引到了这些地方做工，赚钱变的更加容易，把原本死气沉沉的郓城变得人来人往，热闹起来，虽然这个“大工地”在城外三里处，可是前来做工的，做小买卖的、行商的把城内也变的兴旺，特别是青楼、赌坊这些场所人气旺了不少，接着就是客栈、酒楼，再接下去就是当铺、钱庄。
顾麟知道前期的投入发展，首先得便宜的就是这些行当，这是一个过程，试想当大批的银钱散流到了民间后，这些做苦力的穷苦人家是留不住刚刚到手的银钱的，要么用来购买生活必需品，要么就是玩乐。
而且在古代，银钱的流通是不畅的，就说郓城范围内，每天在市面上流通的银钱是一千两的话，当有一个去处每天在发银钱也是一千两，那么在市面上就会多出一倍，短期内这多出一倍的银钱就会拉动这一小块地方的消费，造成局部繁荣。原本一年中也吃不起一次肉的，说定就会每月去买一次。原本几年没有新衣的就会去扯上三尺新布。原本从来上不起酒楼的，可能会进去吃喝一次。这人生第一次实在是太多，终其原因手中有了点银钱了。
所以说顾麟第二步就是要做“房地产”了，购买一亩上好的水田，银价十二两，而在城外宋金河畔成排建起了一个名曰“金城苑”的地方，一幢二层小院，后带小花园、占地200平米的住所，也是十二银两，全屋砖瓦结构，前院水镜地面，后院厕所，一处牲口棚子，几小块菜园，虽然不大，正好可供一家五口居住，而且窗户上全是大块玻璃，这样的房子在明朝是不可想象的。对于章子俊这个“奸商”来说，这种格局的房子，妥妥地就是当初八十年代人民公社的社员房，可是放在明朝就成了“精舍”房，因为大部分人家，建房用的还是土坯墙，茅草屋顶，只有城中有钱人家才是砖瓦墙或是全木头房。
一幢二层小院占地才0.3亩，一排二十户，联排着造，用的全是砖柱结构，加上人字房梁，除了地板房梁是木头，而房梁直接架在砖墙上，在两户相邻的地方，用伞墙砌实做为分隔，其实全部是连在一起的，外面用水泥粉刷后，看着光亮，实质成本没有多少。对于顾麟来说这就是工厂化、成品化带来的好处。也是从庐州起摸索出来的先进经验。
这种房一排一排地宋金河边上铺开，慢慢地就形成了一个规模，有别于古代城镇的格局，每一户正门前，都是一条一丈宽的水泥路面，每户都有下水道，屋后菜地角落处还有化粪池子，每十户屋外有一处公用手压水井可取水，显得格外整齐划一，干净卫生。这就是新生活啊，只要化十二两银子就能入住。
相配套的在“金城苑”出口外，建有商业街，这商业街的房屋有别于住宅，高大宽敞不少，除了砖墙结构外，门脸全是明朝传统的门板形式。楼面也高出不少，可是每一幢房的价格却是住宅房的十倍不止。一间房就是一百二十两起步，带有一个后院作坊，这也是按照当今许多买卖人家前店后作坊的需求，在明朝全是手工业小农经济模式，吃住行商一体。当然了这样的商铺，只是建了一小部分作为样板，适合那些占地少的营生需求。比如金店、首饰店、绸布庄、茶叶铺、药房、钱庄、小酒馆，书商等。
留出更大一部分卖地，让那些需要占地很大的行业，比如青楼、酒楼、客栈、车马店等给这些商户自己去营造。
自从李念致在元宵节自认为是跟燕家四小姐私会后，常常会去燕家后院外的小道走动，想引起燕家后院闺楼中女眷的注意，半个月过去了，却不见有说明动静，可把李念致急的像热锅上的蚂蚁。
燕家四小姐自从那日跟褚桂平相遇后，就犯了花痴，可是家主燕大遒的家教很严，平日里燕家的女眷根本不允许出门。这可苦了四小姐，就让丫鬟托门房老严头送信给褚大官人，约定在燕家后院外，小道上遥望相见，对褚桂平来说有富家小姐钟情自己，也是自己所要追求的，从小寄人篱下过着清贫的生活怕了，凭着自己的外貌长相娶个富家小姐过上衣食无忧的生活，当然满心欢喜，可是书信上却是燕四小姐的落款时，想起那日四小姐并没有在望月亭中跟李念致私会，就明白了那日好友在望月亭私会另有他人，如果自己再去跟四小姐私会，好像有点挖好友的墙脚，心中犯难起来。
褚桂平虽然对四小姐的美貌并不垂涎，说穿了身段还不如季氏，风韵不如吴氏，经验不如望春楼的老鸨娘，可是又不想放弃富家小姐诱惑，也就不当一会事，把四小姐的书信随手放在书桌上。
可是事情就是那么地生出了变故，再说李念致自从跟“四小姐”在望月亭中私会后，就一直惦记着再进一步，苦于没法联系上，整日在燕家后花园门外转悠，撇见闺楼之上竹帘后美人闪动，心里就像猫爪似的，久不见进一步动作，只能每天前去瞧一瞧碰碰运气。日久后这样的举动，就引起了燕家人的注意，不光是住在闺楼上燕家的女眷，更是下人丫鬟们的注目，要说李念致长的白白胖胖，加上一身名贵衣装，也是白面书生的装扮，外貌还算说的过去，自然就把那日在望月亭中的三姨娘给勾起了性子，原本这事过去了也不想翻腾起来，看到那人每天都来到后院外，还当是对自己念念不忘，心思又被勾了起来，虽然也快四十岁了，属于人老珠黄，可平时保养的好，也不用做活，自然显的年轻不少，古代的女子一般结婚早，年过二十就算是嫁不出去了，年过三十属于中年妇女，年过四十就是老年了，其实四十岁的女人才是人生巅峰时刻，这三姨娘还不到四十，正是虎狼之年，被这样一位年轻后生惦记着，着实感动，就差贴身丫鬟从后院的门缝中传递消息，一来二去诉说钟情。
大家都知道这世界上有一个泡菜的国家，专门偷窃中华文明的文化而著称，而且去联合国申遗，还会成功，这里面说明了什么？说明了西方国家大力地淡化中华文明的历史传承，把中华文化往别国转移，可是中华文明实在是太过强大，随随便便挖个古墓，不小心犁块地，就能出现一件文物，回过来最说这个罗马文明，罗马真有文明吗？为什么没有编写史书，一个文明的出现起码要有文字吧？比如日记、信件、税法、地契等等。罗马帝国没有官修史书，整个西方社会也没这个。连自吹自擂的印度历史，也要从中国的记年上去翻找，这说明什么？说明在唐朝末年起，也就是公元三百年时期，这个星球上除了华夏的文明外，别的地方最多只是一个地方武装，除了打打杀杀外，生活着的全是野人，当然包括那个泡菜国。
如果硬要划分西方文明的发起，是在公元三百年后才慢慢形成。看看美英国中的博物馆，凡是不属中华文明的东西，全是一些破铜烂铁，石头泥巴之类的东西，而中华的东西全是精美的青铜器及瓷器。在文化上就不用说了，根本找不到用文字记载的除了中华文明的东西。
马可·波罗是13世纪意大利的旅行家和商人，在中国游历了17年。在元朝还做过官，看看在他的游记中是怎么写当时的中国吧，马可·波罗曾在他的著作《马可·波罗游记》里颇为夸张说，中国遍地黄金。写了很多关于中国的地方，中国的省份几乎都有他的足迹。甚至称古时杭州是世界上最美的城市。发达的工商业、繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宏伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币等等。其中描写过一个守城门的官兵生活质量，类比当时的威尼斯一个贵族生活有过之而不及。
也就是说当今成化年间的明朝，还是世界富遮之地，往后百年随着西方大航海时代的开启，很快就会被西方超越了。
郓城随着“宋金河商贸城”的建立，各种工厂作坊慢慢兴起，把闲散劳力吸引到了这些地方做工，赚钱变的更加容易，把原本死气沉沉的郓城变得人来人往，热闹起来，虽然这个“大工地”在城外三里处，可是前来做工的，做小买卖的、行商的把城内也变的兴旺，特别是青楼、赌坊这些场所人气旺了不少，接着就是客栈、酒楼，再接下去就是当铺、钱庄。
顾麟知道前期的投入发展，首先得便宜的就是这些行当，这是一个过程，试想当大批的银钱散流到了民间后，这些做苦力的穷苦人家是留不住刚刚到手的银钱的，要么用来购买生活必需品，要么就是玩乐。
而且在古代，银钱的流通是不畅的，就说郓城范围内，每天在市面上流通的银钱是一千两的话，当有一个去处每天在发银钱也是一千两，那么在市面上就会多出一倍，短期内这多出一倍的银钱就会拉动这一小块地方的消费，造成局部繁荣。原本一年中也吃不起一次肉的，说定就会每月去买一次。原本几年没有新衣的就会去扯上三尺新布。原本从来上不起酒楼的，可能会进去吃喝一次。这人生第一次实在是太多，终其原因手中有了点银钱了。
所以说顾麟第二步就是要做“房地产”了，购买一亩上好的水田，银价十二两，而在城外宋金河畔成排建起了一个名曰“金城苑”的地方，一幢二层小院，后带小花园、占地200平米的住所，也是十二银两，全屋砖瓦结构，前院水镜地面，后院厕所，一处牲口棚子，几小块菜园，虽然不大，正好可供一家五口居住，而且窗户上全是大块玻璃，这样的房子在明朝是不可想象的。对于章子俊这个“奸商”来说，这种格局的房子，妥妥地就是当初八十年代人民公社的社员房，可是放在明朝就成了“精舍”房，因为大部分人家，建房用的还是土坯墙，茅草屋顶，只有城中有钱人家才是砖瓦墙或是全木头房。
一幢二层小院占地才0.3亩，一排二十户，联排着造，用的全是砖柱结构，加上人字房梁，除了地板房梁是木头，而房梁直接架在砖墙上，在两户相邻的地方，用伞墙砌实做为分隔，其实全部是连在一起的，外面用水泥粉刷后，看着光亮，实质成本没有多少。对于顾麟来说这就是工厂化、成品化带来的好处。也是从庐州起摸索出来的先进经验。
这种房一排一排地宋金河边上铺开，慢慢地就形成了一个规模，有别于古代城镇的格局，每一户正门前，都是一条一丈宽的水泥路面，每户都有下水道，屋后菜地角落处还有化粪池子，每十户屋外有一处公用手压水井可取水，显得格外整齐划一，干净卫生。这就是新生活啊，只要化十二两银子就能入住。
相配套的在“金城苑”出口外，建有商业街，这商业街的房屋有别于住宅，高大宽敞不少，除了砖墙结构外，门脸全是明朝传统的门板形式。楼面也高出不少，可是每一幢房的价格却是住宅房的十倍不止。一间房就是一百二十两起步，带有一个后院作坊，这也是按照当今许多买卖人家前店后作坊的需求，在明朝全是手工业小农经济模式，吃住行商一体。当然了这样的商铺，只是建了一小部分作为样板，适合那些占地少的营生需求。比如金店、首饰店、绸布庄、茶叶铺、药房、钱庄、小酒馆，书商等。
留出更大一部分卖地，让那些需要占地很大的行业，比如青楼、酒楼、客栈、车马店等给这些商户自己去营造。
自从李念致在元宵节自认为是跟燕家四小姐私会后，常常会去燕家后院外的小道走动，想引起燕家后院闺楼中女眷的注意，半个月过去了，却不见有说明动静，可把李念致急的像热锅上的蚂蚁。
燕家四小姐自从那日跟褚桂平相遇后，就犯了花痴，可是家主燕大遒的家教很严，平日里燕家的女眷根本不允许出门。这可苦了四小姐，就让丫鬟托门房老严头送信给褚大官人，约定在燕家后院外，小道上遥望相见，对褚桂平来说有富家小姐钟情自己，也是自己所要追求的，从小寄人篱下过着清贫的生活怕了，凭着自己的外貌长相娶个富家小姐过上衣食无忧的生活，当然满心欢喜，可是书信上却是燕四小姐的落款时，想起那日四小姐并没有在望月亭中跟李念致私会，就明白了那日好友在望月亭私会另有他人，如果自己再去跟四小姐私会，好像有点挖好友的墙脚，心中犯难起来。
褚桂平虽然对四小姐的美貌并不垂涎，说穿了身段还不如季氏，风韵不如吴氏，经验不如望春楼的老鸨娘，可是又不想放弃富家小姐诱惑，也就不当一会事，把四小姐的书信随手放在书桌上。
可是事情就是那么地生出了变故，再说李念致自从跟“四小姐”在望月亭中私会后，就一直惦记着再进一步，苦于没法联系上，整日在燕家后花园门外转悠，撇见闺楼之上竹帘后美人闪动，心里就像猫爪似的，久不见进一步动作，只能每天前去瞧一瞧碰碰运气。日久后这样的举动，就引起了燕家人的注意，不光是住在闺楼上燕家的女眷，更是下人丫鬟们的注目，要说李念致长的白白胖胖，加上一身名贵衣装，也是白面书生的装扮，外貌还算说的过去，自然就把那日在望月亭中的三姨娘给勾起了性子，原本这事过去了也不想翻腾起来，看到那人每天都来到后院外，还当是对自己念念不忘，心思又被勾了起来，虽然也快四十岁了，属于人老珠黄，可平时保养的好，也不用做活，自然显的年轻不少，古代的女子一般结婚早，年过二十就算是嫁不出去了，年过三十属于中年妇女，年过四十就是老年了，其实四十岁的女人才是人生巅峰时刻，这三姨娘还不到四十，正是虎狼之年，被这样一位年轻后生惦记着，着实感动，就差贴身丫鬟从后院的门缝中传递消息，一来二去诉说钟情。